Hoy es más una curiosidad, pero estas radios construídas a mediados de los años cincuenta en la antigua Unión Soviética, también llegaron al Río de la Plata.
Thomas Johann Seebeck, (Estonia, 1770-1831). (Wikipedia).
Estaban basadas, en un generador termoeléctrico (también denominado generador Seebeck) y convertían el calor (con diferencias de temperatura, de 300ºC en este caso), directamente en energía eléctrica, usando el fenómeno físico llamado «Efecto Peltier-Seebek« (o «efecto termoeléctrico»). Los dispositivos utilizados en este aparato utilizaban uniones bimetálicas, proporcionando 1,56 W, con una vida de sólo unas miles de horas, y un peso aproximado a los 8 kg.
El primertermogenerador con lámpara de kerosene fue diseñado por vez primera en 1937.
Eran fabricados en la fábrica Thermoelectrogenerator Works, en Pravdinsk, Moscú. El modelo era el TFK-3:
La alimentación se efectuaba por intermedio de una lámpara de queroseno que alimentaba la batería para el filamento de sus 7 válvulas, con una tensión de salida de 1,2 voltios a 0,36 amperios. Requería un voltaje de placa (90 voltios). (Como accesorio adicional podía trabajar con un vibrador). El consumo de combustible era de 60-70 g por hora, con una duración de8 a 16 horas. (¹)
Vista frontal del aparato, con el vibrador y la ficha circular de alimentación.
Vista posterior del aparato, mostrando el chassis, parlante y válvulas, así como los jacks de conexión para parlante externo, antena y fono.
El filamento era reemplazado por un tubo que por dentro, en la base del mismo, tenía una mecha que era encendida. Al haber calor los electrones comenzaban a circular y la radio funcionaba.
Estaba especialmente diseñado para los radiorreceptores «Rodina 47/52», «Iskra», Tallin B-2 y Tula. (²).
Había sido fabricada para poblaciones alejadas del suministro eléctrico, originariamente para poder captar los programas en ruso. Incluso varios países europeos adoptaron y también, más tarde, descartaron la aplicación antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Los ingleses, por ejemplo, usaron una llama de gas en lugar de kerosene, pero la idea resultó finalmente impráctica.
Foto: vintage-radio.net.
Podía funcionar, de todas maneras incluso cuando la generación disminuía, llegando a activar la emisión termoiónica de los tubos con sólo 0,8 V.
La radio misma estaba construída con un diseño de circuito superheterodino, con 7 válvulas y cuatro bandas (175 kHz a 12,3MHz). La salida de audio alimentaba un parlante de 12 cm de diámetro, con provisión para un parlante externo y toma de pick-up fonográfico. El chassis era de aluminio y el gabinete de madera de eucalipto, lustrada a mano.
El 27 de junio de 1973 el entonces presidente Juan María Bordaberry anunciaba por cadena de radio y televisión la disolución del Parlamento, iniciando así el gobierno de facto que se extendería hasta 1985.
El gobierno y los militares, esa madrugada ya habían ocupado todas las radios privadas del país por tiempo indefinido desde las 5 horas (8 GMT). El Estado Mayor de las FF.AA. había estado comunicando la medida a todas las direcciones de las mismas emisoras desde esa madrugada.
A las cinco de la mañana comenzó la Cadena Nacional de radioemisoras, utilizando canciones folklóricas, «A Don José», «El Pericón Nacional», etc.. A las 5 y 20, se da a conocer el decreto de disolución de las Cámaras (Parlamento). Irónica y paradójicamente, también se advierte que se sancionarán todo tipo de comentario o grabación por medios audiovisuales, que atribuyan directa o indirectamente propósitos dictatoriales al P.E. o pudiese perturbar la tranquilidad u órden público.
Se clausura el 19 de setiembre de 1973 por espacio de una semana a CX30 que ya se llamaba «La Radio», pues su histórico nombre «Radio Nacional», había sido proscripto el 5 de junio de ese año, por entender el régimen que tal denominación significaría la mala interpretación del oyente como vocero o perteneciente a una radioemisora oficial. El motivo podría ser otro: esta emisora ya había iniciado una etapa de renovación al mando de su nuevo director José Germán Araújo, con perfil opositor. En todo el período de dictadura, y especialmente en la etapa de la reconquista de la Democracia, esta emisora jugará un papel fundamental.
El gobierno de Bordaberry era ya un gobierno cívico militar. Pero en 1976 el presidente constitucional fue desplazado por el poder militar, imponiendo al Dr. Aparicio Méndez.
«La línea estratégica de las fuerzas armadas en su ascenso al poder, estuvo marcada por golpes sucesivos y no simultáneos a las distintas instituciones del país» (¹)
Con una premisa ideológica: destruír al Comunismo Internacional en el país, infiltrado en las instituciones democráticas y combatir definitivamente al terrorismo, encarnado por los «Tupamaros» y agrupaciones de Izquierda.
«Asi se disolvió el Parlamento terminando con el Poder Legislativo; se quitaron de la esfera de competencia de la justicia civil los juicios por delitos políticos y se la pasó a tribunales militares, terminando con la independencia del poder judicial; se proscribieron numerosos partidos, grupos y dirigentes políticos y se estableció un «receso «sin término de toda actividad política, prohibiendo el ejercicio de derechos políticos y la opinión de los sectores civiles en la conducción política del país; se intervino la Universidad de la República y se impuso un control militar en todos los niveles de la enseñanza, destituyendo a los profesores, maestros y funcionarios que se negaran a enseñar en la forma que querían los militares; se ¡legalizó la Convención Nacional de Trabajadores persiguiendo a dirigentes y militantes sindicales; se ¡legalizó la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay». (¹)
Un resúmen audiovisual de este período se puede apreciar en el siguiente documental:
En los medios de comunicación, se estableció una férrea censura de prensa , cerrando diarios, revistas y radios cuya lista es muy larga y que condujo conjuntamente con la confiscación de la prensa extranjera.
«La dictadura uruguaya implemento una serie de dispositivos de vigilancia social que permite hablar de una «sociedad controlada». Dicho aspecto de la maquinaria represiva, sin embargo, comenzó a funcionar antes del 27 de junio de 1973.
Desde los años ’30-’40 del siglo pasado, pero sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, en el marco de la tardía «Guerra Fría» que se desenvuelve en el continente latinoamericano, los servicios de inteligencia de nuestro país fueron desplegando una discreta pero sistemática vigilancia, infiltración y/o recopilación de información referida a organizaciones comunistas, movimiento de extranjeros, exiliados en el país, intelectuales, congresos, viajes a los países socialistas, personas con apellido eslavo, manifiestos, discursos, actos.
Entre los años 1975 y 1979, ya bajo dictadura, el montaje de ese sistema de vigilancia y control de la sociedad y los individuos por parte del Estado y sus agentes fue tan generalizado, profesional y sistemático, alcanzó tantos aspectos de la realidad y personas, que bien podría caracterizarse de tendencia totalitaria esa etapa de la dictadura.
La marcha militar «25 de Agosto» que fue característica de los comunicados de la Fuerzas Conjuntas, fue el símbolo sonoro en las radios y canales de TV de la etapa dictatorial de Uruguay.
También lo fue el de la Diana de Palleja…
Así, los medios de comunicación quedaron sujetos a todo tipo de censuras, hasta había «censura previa» de las publicaciones y de los programas de radio y de televisión. Si éstos no se ajustaban a lo que el gobierno estimaba conveniente eran sancionados, por ejemplo, con la suspensión de ediciones por un determinado tiempo o el cierre definitivo del diario o la audición. (²)
Las persecuciones y la vigilancia sobre actitudes sospechosas de resistencia al régimen dictatorial por parte de las fuerzas de seguridad, tienen este ejemplo en el caso de personas relacionadas con los medios por las siguientes comunicaciones internas de la época:
Detenido en el Estadio Centenario 15 de abril 1977. ◊
«En la noche de ayer en momentos que se estaba irradiando el Himno Patrio por los altoparlantes del Estadio Centenario, resulta detenida la persona .J. E. S. S., oriental, soltero, de 26 años, titular de la C.l. № (…), de profesión cronista de CX-32 Radio «El Mundo«, Sección Prensa, domiciliado en (…), persona ésta que al llegar a la estrofa «Tiranos Temblad» pronunció la citada frase con énfasis particular que llamó la atención a un funcionario policial que logra su detención.
Indagado el causante expresó que no le dio énfasis a la citada frase por algún motivo en especial, sino porque naturalmente en esa parte se levanta la voz. El causante posee anotaciones en ésta.»
◊ Dirección Nacional de Información e Inteligencia. Departamento № 6. Parte de Novedades Diarias. Abril 1977.
Los limites a la libertad de expresión y el control de los medios masivos de comunicación constituyó otra de las preocupaciones represivas del régimen con incidencia sobre el conjunto de la población, imponiendo una variedad de sanciones a quienes transgredieran sus disposiciones en la materia. (³)
EL SISTEMA LEGAL IMPUESTO A LOS MEDIOS EN EL URUGUAY DICTATORIAL
Ley de Radiodifusión (Ley 14.670)
15 de junio 1977.
«PROYECTO DE LEY
Articulo 1º. Los servicios de radiodifusión, considerados de interés público, podrán explotarse por entidades oficiales y privadas, en régimen de autorización o licencia, con la respectiva asignación de frecuencia.
Entiéndese por radiodifusión, a los efectos de esta ley, el servicio de radiocomunicaciones cuyas emisoras sonoras, televisivas o similares estén destinadas a la recepción directa por el público.
Artículo 2º. El Servicio Oficial de Difusión Radioeléctrica (SODRE) gozará de preferencia sobre los particulares en cuanto a la asignación de frecuencias o canales y ubicación de estaciones, asi como en todo lo relativo a las demás condiciones de instalación y funcionamiento.
Artículo 3º. Las emisoras privadas incurrirán en responsabilidadfrente a la Administración, en los casos siguientes:
1) Si transmitieren o intentaren transmitir sin autorización; 2) Cuando infringieren cualquiera de las condiciones de la autorización; 3) En caso de que transgredieren las normas de emisión y funcionamiento que establezcan las leyes y los reglamentos o los usos intencionales, según lo dispuesto en los convenios respectivos; 4) Cuando las emisiones, sin configurar del ito o falta, pudieren perturbar la tranquilidad pública, menoscabar la moral y las buenas costumbres, comprometer la seguridad o el interés públicos, o afectar la imagen o el prestigio de la República.
Articulo 4º). El Poder Ejecutivo podrá imponer, en las hipótesis del articulo anterior, las siguientes sanciones:
1º) Advertencia;
2º) Apercibimiento;
3º) Multa equivalente al importe de treinta Unidades Reajustables (Ley 13.728, de 17 de diciembre de ¡968) a trescientas Unidades Reajustables; 4º) Suspensión o clausura de la emisora por plazo de veinticuatro horas, como mínimo y treinta dias como máximo; 5º) Revocación de la autorización.En la hipótesis del numeral 3 del articulo precedente, se dispondrá la clausura definitiva, con incautación de la emisora sin indemnización.
Artículo 5º. El Poder Ejecutivo graduará racionalmente la aplicación de las sanciones atendiendo a la gravedad de la falta, a la entidad del daño y a los antecedentes de la emisora responsable.
Artículo 6º. En caso de delitos de Lesa Nación (Ley 14.068, de 10 de julio de ¡972), el Poder Ejecutivo procederá de inmediato a la clausura provisoria de la emisora responsable, dando cuenta a la jurisdicción competente, sin perjuicio de la decisión administrativa final en cuanto a la autorización.
Cuando se tratare de otros delitos o de faltas, el Poder Ejecutivo podrá suspender preventivamente la autorización de la emisora responsable, dando cuenta a la justicia ordinaria, a sus efectos.
Artículo 7º. La Dirección Nacional de Relaciones Públicas de la Presidencia de la República (DINARP) será competente para controlar que las emisoras se ajusten a las normas constitucionales, legales y reglamentarias que regulen la libre comunicación del pensamiento.
Artículo 8º. Deróganse la ley 8.390, de 13 de noviembre de 1928, y las demás disposiciones modificativas y concordantes, en lo referente a radiodifusión.
Hamlet Reyes, Presidente, Nelson Simonetti, Secretario
Ministerio de Defensa Nacional. Montevideo, 23 de junio de 1977.
Cúmplase, acúsese recibo, comuniqúese, publiquese e insértese en el Registro Nacional de Leyes y Decretos.
Aparicio Méndez
Walter Ravenna «.
Suspensión de transmisiones a emisoras uruguayas.
Esta es una relación de las emisoras sancionadas:
1. CX 30. Resolución 1113 del 05.07.1973. Se prohibe utilizar la denominación de Radio Nacional.
2. CW 1. Radio Colonia. Resolución del 25.01.1974. Suspensión por 10 días.
3. CX12. Radio Oriental. Resolución del 28.05.1974. Suspensión de 24 horas.
4. CX 20. Radio Montecarlo. Resolución 1690 del 15.08.1974. Suspensión de 24 horas.
5. CX 32. Radio Sur. Suspensión por 24 horas.
6. CX 4. Radio Rural. Resolución 1781 del 30.08.1974. Suspensión de 24 horas.
7. CW 1. Radio Colonia. Resolución del 27.11.1975. Clausura.
8. CX 44. Radio Panamericana. Resolución 403 del 06.04.1976. Suspensión de 15 días.
9. CX 42. Radio Vanguardia. Resolución 456 del 27.04.1976. Cancelación del permiso para transmitir.
10. C X 34. Radio Artigas. Resolución del 04.05.1978. Suspensión por 5 días.
11. CX30. La Radio. Resolución del 18.11.1983. Clausura por 30 días.
Se aplican también «sanciones de advertencia» ante trasmisiones o comentarios inadecuados a:
– CX28. Radio Imparcial. 21.08.1979. – CW41. Radio San José. 28.08.1979. – CX40. Radio Fénix. 04.09.1979. – CX30. La Radio. 15.08.1981. – CX32. Radiomundo. 18.08.1981. – CX46. Radio América. 18.08.1981. – CX33. La Nueva Radio de Florida. 18.08.1981. – CX46. Radio América. 26.08.1981. – CX8. Radio Sarandí. 01.12.1981.
Se ejerció un control permanente a emisoras y programas cuyo contenido fue considerado ofensivo al régimen y sus objetivos.
La audiencia contraria al régimen se refugiaba en la sintonía de algunas emisoras, como la ya mencionada CX30, y el espacio que conducía Rubén Castillo por CX8, llamado «Discodromo Show».
Precisamente, el locutor Ruben Castillo periodista y hombre de la cultura, se las ingenió el 9 de julio del ’73 en Radio Sarandí para convocar al pueblo a la manifestación de repudio a la dictadura con aquel poema inolvidable del poeta español FedericoGarcía Lorca,«A las cinco de la tarde».
Repitió durante su programa decenas de veces la consigna «a las cinco de la tarde» y por cada vez que lo hacía cientos de uruguayos responderían al llamado. Cuando fueron las cinco de la tarde, una gigantesca multitud con los principales dirigentes del Frente Amplio a la cabeza, inundó la Avenida.
Aquella tarde el Ejercito y la Policía reprimieron duramente.
CONTROL A EMISORAS DE RADIO
Radio CX 10 «Continente». Juan Carlos Mareco.
22 de mayo 1976.
«En el día de la fecha se notificó a las autoridades de CX 10 «Radio Continente » la prohibición de actuar en vivo o mediante grabación de la persona Juan Carlos Mareco (Pinocho) «.
Programa «Un hombre y su música» en Radio Sarandí
4 de octubre 1979.
«Como se viene realizando habitualmente, se procedió a controlar la emisión de CX 8 Radio «Centro Sarandí», programa «Un hombre y su música» que conduce Rubén Castillo, el que en razón de la actividad deportiva, en el día de ayer comenzó a las 23:30′ horas, finalizando a la hora 01:00′ de hoy.
En el transcurso del mismo, su conductor entrevistó a Rosario Castillo, su hija, quien se encuentra radicada en España desempeñándose como «discjockey», y registra anotaciones en nuestra Dirección por haber sido integrante de la proscripta U.J. C.»
«Yo y un millón». René Jolivet y Convergencia Democrática.
30 de julio de 1980.
El Parte de Novedades Diarias de la fecha, registra el seguimiento de la emisora CX 44 Radio «Panamericana», dejando constancia de que «(…) en el programa denominado «Yo y un Millón » conducido por el periodista René Jolivet en el espacio de 12.00 a 13.00, «Enfoques de la realidad Nacional», el conductor se refirió a las declaraciones que en la Sede de las Naciones Unidas realizara Juan Raúl Ferreira Sienra, presentando al «Grupo Convergencia Democrática «. El citado periodista fue analizando aspectos diversos de las palabras de Ferreira Sienra, siguiendo el orden del espacio radial. »
Se detalla que éste comenzó cuestionando «(…) el por qué se presentaba el representante del Gobierno con un nombre «Alejandro «sin más datos «.
Asu vez, también comentó críticamente «(…) el hecho de que se realizara en la sede de las Naciones Unidas, contrariando principios básicos de no intervención que caracteriza su funcionamiento. Más aún, condenó la intervención de los representantes diplomáticos de Nicaragua que fueron quienes solicitaron el lugar en el local, señalando los fundamentos Marxistas del actual régimen nicaragüense y el acercamiento de figuras destacadas, de la violencia y el terrorismo internacional de ese Gobierno como Yasser Arafat y Fidel Castro (…)» .
En el Parte se destaca que «(…) el tono del periodista en el espacio fue de vehemente condena para con los integrantes de «Convergencia Democrática». «
Música prohibida en Radio Universal»
1981.
«En base a una información aportada por otra Agencia, en la cual se consignaba a la hora 06.00 del día de la fecha, se irradió por CX22 «Radio Universal», un tema folklórico titulado «Por ser pocos «, en el cual se ensalzaba al «Che » Guevara, Sandino y Emiliano Zapata; la superioridad dispuso se efectuaran las averiguaciones del caso «.
De esta forma, un Oficial del Departamento II de Inteligencia se dirigió a la Emisora y se entrevistó con el Administrador, quien le informó que en el horario en que fue transmitida dicha canción se lleva a cabo el programa «Campo Universal». Se pasó a interrogar al encargado de la selección musical, quien expresó que el tema transmitido es interpretado por Tabaré Etecheverry y que la elección del mismo fue producida por una equivocación «ya que el tema en cuestión está ubicado en el sexto lugar de la cara A, cuando en realidad el seleccionado (Zafrero) ocupa el tercer lugar».
Continuando con la investigación el Oficial interrogó a la Auxiliar de discoteca, quien manifestó no haberse percatado del contenido del tema musical.
Fuentes consultadas:
(¹) INVESTIGACIÓN HISTÓRICA SOBRE LA DICTADURA Y EL TERRORISMO DE ESTADO EN EL URUGUAY, (1973-1985), Tomo II, (Publicado por la Universidad d la República, Comisión Sectorial de Investigación Científica (CSIC), Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos (CEIU), Montevideo, 2008). Pag. 396
(²) Ibídem. Sección 3, Pág. 431.
(³) Nota de LGdS: Toda esta etapa impactó de manera directa en la incipiente agrupación de radioescuchas de onda corta y Diexistas que estábamos agrupados en elDX Club del Uruguay, creado en 1972. Sus asociados, no más de un puñado de 5 o 7 personas, que nos reuníamos semanalmente para conversar de nuestras escuchas internacionales, en casa de uno u otro para intercambiar información de frecuencias, mostrarnos las tarjetas de verificación QSL recibidas, etc… (en fin… charlar de radio), estaban jaqueadas por la prohibición de reunión pública sin autorización. Al salir de cada reunión semanal, estando en la vía pública y en la despedida, si éramos más de cinco, nos acostumbrábamos a decir, jocosamente pero con cierto viso de dramática realidad: «Cuidado que estamos constituídos en «asonada», nos vamos… chau….
Asimismo, en 1976, se decidió en nuestra agrupación diexista enviar a las emisoras internacionales de onda corta, asociados y otros corresponsales en el exterior, una circular impresa a mimeógrafo, donde se transcribía el Decreto por el cual se prohibía e incautaba todo material de propaganda que viniera por vía postal. Esto se había convertido en todo un problema, pues emisoras tales como Radio Berlín Internacional, o Radio Pekín, entre otras, de signo comunista, hacían llegar periodicamente con las tarjetas de radio confirmando escucha, revistas de difusión cultural que el gobierno directamente interpretaba como subversivas (Revista el Puente», «URSS», etc.)
Escuchar radio de onda corta era todo un desafío, aunque nos manteníamos informados de los avatares del proceso dictatorial, tanto en Uruguay como en otras dictaduras, como las de Chile que tenía espacios mucho más importantes en el dial de Onda Corta. No podíamos resistir la tentación de escuchar los espacios directamente dirigidos a Uruguay por personajes del exilio uruguayo.
Rodney Arismendi
Radio Moscú, Radio Berlín Internacional, tenían sus minutos con comentarios y noticias sobre la situación política en el país, a cargo de Rodney Arismendi, Eduardo Viera, Enrique Rodríguez, integrantes del Partido Comunista Uruguayo. Informaciones periódicas se recibían desde Radio Nederland, cuando existían hechos significativos en el acontecer, como por ejemplo el momento en que Bordaberry disiente con los militares y es desplazado. Eran la única fuente de información. Y lo comentábamos con nuestros familiares más directos y afines. Se escuchaba la Onda Corta con volumen bajito, se hablaba siempre a voz baja de estos temas.
En tanto, el país estuvo por una década aislado, anestesiado de información política, otra que no fuera del gobierno. Las radios y canales de TV, con mayor o menor complicidad, por ideología de sus propietarios o tratando de cuidar su «pellejo», por miedo a la censura y haciendo autocensura, acompañaron el curso del devenir del país.
Supìmos de algún querido colega radioaficionado que fue protagonista que su casa fue allanada en una oportunidad, por parte de las fuerzas militares. Le resultó difícil tratar de fundamentar y convencer al oficial a cargo del procedimiento que ese aparato no era un trasmisor sino un receptor. Lo logró esa vez, aunque al final del operativo, al regresar puertas adentro del hogar, se llevó la desagradable sorpresa de que le habían robado un termómetro/barómetro de pared.
Otras fuentes de consulta y referencia:
¿Qué estaban haciendo el 27 de junio de 1973?, El Observador consultó a cuatro personalidades qué recuerdan del día del golpe de Estado.Nota en «El Observador», de Montevideo, 27 de junio de 2013
En prueba de uso (en Samsung Galaxy S IV) dos aplicaciones que convierten tu teléfono inteligente o tablet en sendos receptores SDR (Software Defined Radio), para Sistema Operativo Android), y que requiere obviamente el uso de conexión WiFi.
Uno es el GLSDR…
Pueden verlo en acción aquí…
Recibe a través de un puñado de servidores ubicados en EE.UU, Canadá, alguno en Europa.
Además de aportar preconfiguradas las bandas de radioaficionado en HF y 6m, agrega una opción de Cobertura General. Tiene, no obstante, bugs y a veces no se puede configurar. La sintonía se hace deslizando con el dedo, no tiene rueda de dial virtual. La entrada es en Hz, por lo que hay que introducir bastantes números.
Pero tiene muchas funciones: selección de modo, AGC, filtro DSP, etc. Puede necesitar bastante ancho de banda. Aunque no tiene mucho sentido con servidores lejanos al área de donde uno vive, es una implementación de la tecnología muy prometedora.
El otro, es el Android Pocket HAM Transceiver, que tiene algunos servidores en Italia, Rumania, y algún otro pais de Europa.
Una demostración de su uso se puede apreciar en esta película….
Trabaja sólo con (algunas) bandas de radioaficionado. No tiene cobertura general pero es mucho más eficiente y fácil de operar.
Esas dos aplicaciones se basan en recuperar y mostrar, con posibilidades de control, la señal proveniente de receptores SDR ubicados en algún punto y via Internet, conectarlos y operarlos remotamente.
Hay otra posibilidad aún y es la de utilizar los USB-dongles que se compran en Internet por unos pocos dólares. Se enchufa el Dongle al smartphone y con un aplicación específica se convierte al celular en un receptor propiamente dicho, más específicamente recibiendo en el rango de V y UHF. Se necesita una antena exterior conectada al Dongle.
Para conectar el teléfono inteligente al dongle, se necesita un cable OTG.
Con la app para Android SDR Touch, se pueden demodular señales entre 50 MHz and 2.2 GHz
Vean esta película para apreciar el funcionamiento:
El sistema operativo Android no soporta Java y películas en Flash por defecto, por lo que sintonizar el receptor SDR en línea de Utwente en Holanda, por ejemplo, no es directamente posible, al igual que muchas películas y archivos de audio que utilizan Flash para reproducir y mostrarse en muchas páginas web. Sí se puede instalar el soporte de Adobe de manera manual, y usar el navegador Mozilla. Pero en mi celular no se muestra correctamente el cursor de sintonía, y se entrecorta el audio.
Actualización: ver esta entrada posterior en este mismo blog.
Cuando la recepción de radio se hizo regional y también internacional (ya desde sus inicios, y mas tarde gracias a la Onda Corta), la referencia horaria para escuchar las radioemisoras fue una necesidad del radioescucha.
Esta tarjeta, plegable, numerada, es de origen uruguayo. No tiene fecha, pero puede presumirse sea de la década del 30.
Se obsequiaba a los clientes que compraban receptores importados y distribuidos por la firma A. Casal Varela y Cía., ubicada en la calle Zabala 1409, casi Rincón, en la Ciudad Vieja de Montevideo. Y, como puede apreciarse, ofrecía un premio de cinco lámparas de radio al afortunado poseedor de aquella cuyo número saliera sorteado como premio mayor de la primera Lotería de cada mes. Válvulas cuyo funcionamiento correcto era verificado por medio del instrumento, de uso común en los talleres de radio, llamado probador de válvulas, pero que en este caso se apelaba al conductómetro (otro, constituído por voltímetro/amperímetro/óhmetro en AC/DC, y que mide cortocircuito, emisión, gas, ruido y conductancia), para un mejor resultado.
(Colección Horacio A. Nigro Geolkiewsky, LGdS)
Otra referencia fundamental para el radioescucha uruguayo, ha sido la de tener una relación de la ubicación en el dial, de las emisoras tanto locales, como las de Buenos Aires y otras ciudades de Argentina.
La ubicación de las estaciones montevideanas, separadas 40 kHz una de otra, con el claro objetivo de mantener una especie de telón que cubriera la recepción de las emisoras del otro lado del Río de la Plata, como elemento de soberanía, siempre dejó abierta la posibilidad de captar algunas de ellas, ubicadas entre frecuencias adyacentes, o presentes luego del cierre de trasmisión de las locales.
La vista central de la tarjeta, proporciona tal información. Puede cliquear en la imagen para verla a tamaño mayor.
(Colección Horacio A. Nigro Geolkiewsky, LGdS)
Finalmente se ilustra en la contracara, el instrumento utilizado para la prueba de las válvulas, y una descripción simple del mismo, haciéndose referencia al Taller de radiotécnica anexo al rubro de venta del comercio.
«I Wish There Was a Wireless to Heaven» es es una triste y melancólica canción creada en los EE.UU. en 1921, que refleja la fascinación por el medioRadio que estaba floreciendo en aquellos años. Un ejemplo, eso sí, muy posterior y también significativo con el fenómeno de las nuevas tecnologías de la comunicación que inspiraron temas musicales fue «Telstar» (por los británicos «The Tornados»).
El bello dibujo de la carátula de la partitura de «I Wish There Was a Wireless to Heaven», acompaña también el estilo y calidad característica en la ilustración gráfica en aquella época.
Versión de 1921, por Irving Kaufman de «I Wish There Was a Wireless to Heaven», grabada en un disco acústico Victor Records Vocalion B14358.
«Me gustaría que hubiese un inalámbrico hacia el Cielo»
Letra: Joe Manuel y Harry White Música: Willy White
Mientras otros niños escuchaban en su inalámbrico,
Una niña, triste y sóla se sentó a su lado
Y como venido de lejos llegó un mensaje,
Oyeron a esta pequeñita llorosa decir:
Coro.
Me gustaría que hubiera un inalámbrico hacia el Cielo,
Y que pudiera hablar con mamá cada día,
Me gustaría hacerle saber, por el inalámbrico, que
Estoy tan sóla desde que se fue.
Ojalá pudiera, aunque sea uno sólo, enviarle un mensaje,
Y escuchar a mi mamá contestándome y decir,
«Calla el adiós, mi amor; seca tus lágrimas, no llores,
Mamá querida está mirando a su bebé desde el Cielo «.
Me gustaría que hubiera un inalámbrico hacia el Cielo,
Y que, entonces, mamá no pareciera tan lejana.
Como cuando las flores esconden sus pétalos
cuando las sombras comienzan a aparecer,
la pobre niña, descansa en el sueño profundo,
Y sueña que mamá una vez más está allí,
Como una respuesta a su oración de bebé:
Repite el Coro.
«I Wish There Was a Wireless to Heaven»
Lyrics: Jos. Manuel y Harry White Music: Willy White
While other children listened on the wireless telephone, One little girl, sadly sat alone, And as a message came from far away, They heard this tearful little girlie say:
Chorus.
I wish there was a «Wireless» to Heaven,
And I could speak to Mama ev’ry day,
I would let her know, by the Radio,
I’m so lonesome since she went away.
I wish that I could only send a message,
And hear my Mama answer me and say,
«Hush a bye my darling, dry your tears, don’t cry,
Mama dear is watching baby from the sky.»
I wish there was a «Wireless» to Heaven,
Then Mama would not seem so far away.
As flowers nod their pretty head when shadows start to creep,
Poor little girlie, rests in slumber deep,
And dreams that Mama once again is there,
It seems an answer to her baby prayer:
Traducción y adaptación al castellano del texto original en inglés: LGdS.
N.d.T.: el término inglés «Wireless» (inalámbrico o sin cables) «es un término usado para describir las telecomunicaciones en las cuales las ondas electromagnéticas (en vez de cables) llevan la señal sobre parte o toda la trayectoria de la comunicación. Algunos dispositivos de monitorización, tales como alarmas, emplean ondas acústicas a frecuencias superiores a la gama de audiencia humana; éstos también se clasifican a veces como wireless. Los primeros transmisores sin cables vieron la luz a principios del siglo XX usando la radiotelegrafía (código Morse). Más adelante, como la modulación permitió transmitir voces y música a través de la radio, el medio se llamó radio. Con la aparición de la televisión, el fax, la comunicación de datos, y el uso más eficaz de una porción más grande del espectro, se ha resucitado el término wireless.» (¹)
Además de materiales para ingeniería, electricidad, fotografía y óptica y taller mecánico de alta precisión, la prestigiosa Casa Suiza, de Finsterwald y Schaich, vendía los autos alemanes Hanomag y también los ascensores Schindler y calefones y cocinas de origen suizo. Fue fundada en 1911 por Carlos Finsterwald y Adolfo Schaich.
Apreciando con detenimiento la fotografía, se puede ver un receptor de radio en exhibición en la tercera vidriera o escaparate (contando desde la izquierda de la foto, o sea a la izquierda de la puerta de la derecha).
Una vista ampliada (que se ha sometido a algunos retoques de exposición y contraste), permite apreciar con más detalle de que se trata:
Se trata, en efecto, de un hermoso radio receptor, del tipo consola, cuya marca o modelo aparenta ser «Colonia», y que en este caso posee la entonces novedosa característica de manejarse, además de los controles habituales, por medio de un comando o control remoto.
Así rezan los carteles en el escaparate: «El ideal: una radio con control remoto». El cartel de abajo, sobreexpuesto por la luz solar que entra por el vidrio permite leer: «Puede manejarse desde cualquier… [lugar de la casa?]».
Parece haber sido una novedad extendida en los años 30. Un artículo de «Popular Mechanics», de 1938, informaba de otro aparato con las mismas características operativas, incluso sin cables de interconexión.
«Un día vino papá con traje y todo, azul me parece, y muy contento, con algo muy grande, como un cajón, envuelto en diarios y que tenía botones. Lo puso en la mesa de coser y me miró, y lo primero que me dijo fue «eso no se toca». Entonces la prendió y era una radio.
Mamá, antes, la escuchaba en lo de doña Catalina, que ya tenía. Era para oír las comedias.
Pero después servía para escuchar la guerra.»
— Mauricio Rosencof
«Las cartas que nunca llegaron»
Mauricio Rosencof. (30 de junio de 1933, Florida, Uruguay), escritor, dramaturgo y periodista uruguayo.
«Desde los campos de concentración nazis a las celdas de tortura de la dictadura uruguaya, retazos estremecedores de la historia de una familia, en testimonios de un niño, un joven, un hombre: una sola memoria para narrar realidades que empalidecen a la ficción.
Mauricio Rosencof: una profunda reflexión sobre su vida y la de los suyos. Los eslabones generacionales sintetizan a quienes les precedieron y anticipan a quienes les sucederán. «te escribo para escribirme lo que hoy por hoy siento es que yo, hoy, soy vos»
En un mundo convulsionado por guerras y separaciones, hay vínculos que se preservan empecinadamente y adquieren un valor supremo las cartas, mensajeras del ánimo, el afecto y el alivio para soledades y tristezas, aún aquellas que no se escribieron.»
«El sonido en sí atrae, pregúntele a cualquier fisgón. El sonido es el primer sentimiento fuerte del bebé. Oye los sonidos, los pone juntos, se cohesionan. Los sonidos tienen un romance. El sonido de un grillo en la noche para establecer un clima en un radioteatro: un efecto muy sencillo. El sonido del trueno, el sonido de la lluvia… No hay sonido en la Luna, porque sin aire éste no se sostiene. Las vibraciones del aire crean el sonido y la radio ha sido un medio que ha utilizado esa magia…»
— Norman Corwin
«El Romance de la Radio»
«Sound itself attracts — ask any eavesdropper. Sound is the first stirring of the infant. He hears sounds, he puts them together, they cohere. Sounds have a romance. The sound of a cricket at night to establish a mood in a radio drama: a very simple effect. The sound of thunder. The sound of rain. There is no sound on the moon because it takes air to support it; the vibrations of air create the sound. And radio was a medium which employed that magic…»
— Norman Corwin
«The Romance of Radio»
Fuente:Empire of the Air: The Men Who Made Radio, película documental dirigida por Ken Burns. Producción de Florentine Films y WETA Washington, D.C. Estrenada en 1992 en la TV pública estadounidense..
Norman Lewis Corwin. (Mayo 3, 1910 – octubre 18, 2011), fue un escritor, periodista norteamericano, ensayista y profesor de periodismo. Corwin fue uno de los primeros productores en utilizar el entretenimiento como vehículo de expresión de problemas sociales relevantes.
Isidro Mas de Ayala (Uruguay, 1899-1960), fue un médico siquiatra, dirigente estudiantil, poeta, profesor de Enseñanza Secundaria, literato. En 1958 apareció de su autoría, «Y por el Sur el Río de la Plata», y los comentaristas literarios rioplatenses convinieron en destacar que el doctor Isidro Mas de Ayala, había logrado una plenitud total de pensamiento, agudeza de visión, erudición y forma.
«Como caso de superación literaria no conocemos aquí ningún semejante al de Mas de Ayala, dentro del Uruguay» dijo enseguida de su muerte en el Suplemento de «El Día», Don Vicente A. Salaverri, quien como comentarista, había seguido la evolución del autor.
Publicó «Cuadros de Hospital» (1926), «Infancia, adolescencia, Juventud (1938), «El loco que yo maté» (1941), «Por qué se enloquece la gente (1944), «Psiquis y Soma» (1947), «El inimitable Fidel González» (1947), «Leer es partir un poco» (1954), y «Montevideo y su Cerro» en 1956.
Precisamente de este libro, extraemos esta página impregnada de pleno costumbrismo y sano humorismo, sarcástico también, referido a la radio.
Es,como dijera Dora Isella Russell, parte de un libro que es también«poesía en ejercicio».
LA ALEGRÍA DE VIVIR O EL PODER DE LA RADIOTELEFONÍA
«Por más que pensamos no podemos darnos cuenta cómo podíamos vivir antes sin la radiotelefonía. Porque, desde que tan maravilloso invento se ha difundido y ha penetrado en nuestro hogar, no podemos pasar un instante sin escuchar sus generosas y diversas ondas, a que, a cualquier hora, nos traen la noticia sensacional, el bolero de moda, el episodio teatral que sacudirá nuestros nervios, sin contar con los jabones, aceites, solares y liquidaciones que, entremezclados con música española, nos harán saber dónde está la pichincha de nuestra conveniencia o la tienda donde, casi regalado, encontraremos de todo para el hogar.
Desde que abrimos los ojos, en la mañana hasta el instante que apagamos la luz de nuestra mesita de noche, la radio está allí, junto a nosotros, transmitiéndonos música reconfortable, ritmos tónicos, canciones alegres, que nos acompañarán a través de la pesada jornada del día.
Mientras tomo mi desayuno, doy vuelta ya el botón del aparato trasmisor [sic] porque no quiero perderme «la hora del desayuno alegre», ¿allí está?: después de unos chillidos eléctricos y sacudidas en el espacio, llega a nuestros oídos, embelesándonos, mientras ponemos manteca al pan, la hora del desayuno alegre, en la que justamente en estos instantes los Hermanos Chavalinos están terminando la hermosa canción «Ya todo acabó». Oídlos para vuestro gozo:
Ya mis perros se murieron
Y mi rancho quedó solo.
Falta que me muera yo
Para que se acabe todo.
Hay quienes de mañana para tonificarse para el resto del día, se dan inyecciones del complejo vitamínico. Otros se tonifican con una ducha escocesa. Yo lo hago con la hora del desayuno alegre porque, después de haber oído esa canción, el espíritu queda alegre, jovial, rebosante de optimismo, como si se hubiera leído un libro de Marden o el artículo de «Selecciones» que enseña cómo ser feliz.
Así da gusto comenzar el día. Puede afuera llover o haber espesa neblina. Podéis encontrar vuestro auto en llanta. Pueden golpear vuestra puerta los cobradores. Con la tonicidad que ha logrado vuestro espíritu merced a la transmisión radial os lanzáis a la vida acorazado de optimismo, y vuestros labios, gozosos, repiten: la vida es bella, la vida es bella.
Si os quedáis todavía en el hogar, podéis, para vuestro placer, escuchar en todas las radios los noticieros de la hora 9. Niños muertos en la China, inundaciones en el Japón, las estadísticas de accidentes de tránsito de la última semana, la débil cotización del peso uruguayo, la baja de precios en Tablada, la garrapata del ganado, huelgas en la F.I.L.C.U. y en la A.N.D.A., terremotos en Chile, el atraso en el pago del presupuesto: son el néctar delicioso que os escancian las diversas radios que se disputan vuestra oreja para vertir en ella la noticia deleitosa que os hará feliz, Y así con la cara rebosante de alegría, podéis lanzaros a la calle a comenzar el día. ¡El mundo es vuestro!.
¡Qué largas son las horas, lejos de la radio! Pero cuando apresurando vuestra labor, llegáis corriendo a vuestra casa y os sentáis junto al aparato, ¡qué satisfacción! Justamente es la hora de los episodios radioteatrales y vuestro espíritu gozoso puede, para su alegría, elegir entre las diversas estaciones y los diversos títulos: «La mano del muerto», «El profanador de sepulturas», «¿Quién mató al viudo?», «Un cadáver en la frigidaire«. Vuestra atención salta de un episodio a otro no pudiéndolos escuchar todos al mismo tiempo como quisiérais, aunque todos tienen de común la misma voz tónica y optimista de un locutor, sin duda, pariente de Boris Karloff o de Peter Lorre.
Quizás los profesores de dietética y nutrición no tarden en explicar la acción benéfica que sobre el proceso de la digestión tiene el estar escuchando, mientras se come, episodios dramáticos. Porque esa acción benéfica existe, máxime cuando se interrumpe, como es lo habitual, la transmisión para dar cuenta de un espantoso accidente de tránsito o el hundimiento de una casa de apartamentos. ¡Entonces, vuestro estómago, que estaba en el deleite, debe lindar con el frenesí!.
Y no hablemos del arte y la discreción con que se pasan los avisos. Un aceite, por el hecho de elaborarse en España, se ha apropiado de la hermosa música de una ópera española, y con tal insistencia que en el resto de vuestros días no podréis ya escuchar esa inspirada música -sea en un concierto, sea en el disco- sin que aparezca, asociado, el nombre del referido aceite. Diversas clases de yerbas y de jabones, medias y calzoncillos, zapatillas y soutiens se apropian así de música nativa o clásica, a tal punto que ya vemos el día que una marca de paraguas alemanes se anuncie con los temas de las sinfonías de Beethoven. Y nunca podremos agradecerle a los ingenios que tienen tales ideas. Porque ya no es necesario esperar el sábado para escuchar a Lamberto Baldi en el Sodre: a toda hora, y junto al nombre de un jabón, una yerba o un agua mineral, aparecen Mozart, Schubert, Ravel. ¿Cuándo, ni en los mejores días de la Revolución Francesa hubo una democratización mayor y más auténtica de la cultura? Ésta ya no es el privilegio de quienes pueden comprarse un piano. Se da vuelta un botón y veinte siglos de música se vierten en vuestros pabellones auditivos entre nombres de zapaterías y ofrecimientos de sal inglesa.
No quiero fatigar al lector -y separarlo más largo tiempo de su aparato de radio- describiendo hora tras hora -podría decir minuto tras minutos- las maravillas sonoras que durante el transcurso de todo el día le estarán trasmitiendo, para su regalo espiritual, las diversas estaciones de radio. El propio lector con sólo dar vuelta un botón puede comprobarlo no sabiendo qué admirar más: la perfecta dicción de los múltiples locutores, el lenguaje cuidado y verdaderamente castizo de sus locuciones, la mesura y ponderación de los comentaristas, en especial los de los deportes, la altura en el enfoque, el desinterés en la opinión, el fino discernimiento en el juicio, la cultura exquisita en el comentario crítico.
¿Qué edad del género humano -ni aún la del Oro- ha conocido privilegios semejantes? ¡Y pensar que hay personas que dicen que hubieran preferido vivir en otra época – en la Grecia de Pericles o en e Renacimiento italiano- cuando este maravilloso invento aún no se había realizado!
Llega así la medianoche. Si sois comerciante, no queréis a esas horas saber nada de capitales e intereses, Si sois banquero, no queréis saber más de números. Si sois empleado público, deseáis por un instante no saber nada de aumentos, operaciones ni licencias. Si sois
médico, nada de enfermos. Pues ahí está la Radio Oficial que destina esta hora, justamente, para la música clásica, reparadora, que os conduce como de la mano al sueño. Conocéis su sitio en el dial: C.X. 6. Dáis vuelta el botón y esperáis. Sin duda para vuestro deleite saldrá del aparato una música descansada, calma, sedante. En efecto, escuchad: «Se va a trasmitir el Aria de la Locura de la ópera «Lucía de Lammermor».
¡Oh, Radiotelefonía, octava maravilla del cerebro del hombre de este siglo!. Moderna alfombra mágica y auténtica lámpara de Aladino: ¿cómo podíamos vivir sin tí?.»
Fuente:
«Montevideo y su Cerro», (1958), Isidro Mas de Ayala, editado por «Galería Libertad», Montevideo, reimpreso en 1960.
Biografía publicada en «Médicos Uruguayos Ejemplares», Dr. Horacio Gutiérrez Blanco, pag. 382, con datos biográficos del redactor y semblanza del Dr. José Pedro Cardoso, en Revista de Psiquiatría del Uruguay (marzo, abril de 1966). En biblioteca digitalizada del «Sindicato Médico del Uruguay», consultado en mayo 23 de 2013.
La Galena del Sur 