Juan Fattorini, una «voz» en la Radio. (Uruguay, TelePlatea, 1991).

Extracción textual completa del artículo de la revista Teleplatea, 1991.

Juan Fattorini (Montevideo, 1931-1996), una «voz» en la radio.

Banderines que pertenecieron a CX28 Radio Imparcial y a su subsidiaria

CW43b Radio Internacional de Rivera, 1480 kHz. Reliquias que fueron puestas a remate público recientemente, fueron salvadas por el DXista y radioaficionado Gabriel Gómez, CX7BI, de Montevideo.
LIGADO por más de cuatro décadas a la radiotelefonía uruguaya y en forma especial a una emisora, hacen de la trayectoria de Juan Antonio Fattorini un ejemplo de profesionalidad.

Una voz que ha quedado prendida, por inconfundible, en todos los ámbitos donde la radio sigue siendo un gran medio de comunicación y que hace cuarenta y cuatro años se inició en CX 28 Radio Imparcial. Actualmente, continúa su actividad en dicha emisora, dejando en su prolongada y exitosa trayectoria innumerables recuerdos por la cantidad y calidad de audiciones realizadas y que sigue desarrollando ahora con un gran impulso que lo lleva permanentemente a la creatividad.

Fluido en el habla, enamorado de la radio, de la música, del canto y en particular del tango, nos transmitió sus múltiples anécdotas y vivencias cuando TELEPLATEA conversó con él para conocer algo de su carrera profesional y en especial de ese gran programa que acapara una legión de escuchas en las madrugadas domingueras, «Tangos en Trasnoche».

—¿Cómo son los comienzos? —Me incorporé a Radio Imparcial allá por 1947, para hacer locución comercial en diferentes programas, entre ellos junto a Nobel Valentini y Julio Leguizamón con «Glosas Deportivas», junto al radioteatro de Isolina Núñez, con la audición «México canta» de gran repercusión en la época, con programas de tango como «Mano a mano con Canaro y D’ Arienzo» y, en fin, con una cantidad de espacios que ponía al aire Radio Imparcial.

A los pocos años nacen las transmisiones continuadas. —Sí, en 1949 la emisora, con el gran impulso de un maestro, como lo fue don Walfrido Figuiera Morán, creó algo insólito para el mundo radial: las transmisiones continuadas que comenzaron con aquellos «Bailables de la Noche». Al comienzo se hicieron solo los fines de semana, por lo que la radio comenzaba su transmisión los viernes a las siete para culminar los lunes a las veinticuatro y, durante las semanas de Carnaval y Turismo, se irradiaba en forma continuada todos los días. A partir de 1955, se comenzó a transmitir en forma ininterrumpida todos los días, lo que se mantiene hasta la fecha.

—Hubo algo que quedó también en el recuerdo como una verdadera innovación para la época y con su voz se escuchaba la difusión de la hora por radio, ¿verdad? —Sí, eso nació un poco por una idea mía; se daba la hora cada quince minutos y se decía de esta manera: «Aquí, en Montevideo, CX 28 Radio Imparcial de la hora. Son las…», intercalando el nombre de la firma comercial que lo auspiciaba.

—¿Cuál es su actividad central del momento? – Realizo dos programas, «Mano a mano con el tango», que va todos los días de seis a siete de la mañana y se realiza en base a pedidos de la audiencia, y desde hace tres años «Tangos en Trasnoche» todas las madrugadas de los domingos desde las 0 a las 5 de la mañana, en el que se llevan a cabo entrevistas, se cumple con pedidos, se efectúan concursos con incentivos para los participantes, así como se hace también una síntesis histórica de autores e intérpretes, recordándolos en fechas determinadas.

¿Cuáles son los temas preferidos por la audiencia, tangos cantados o instrumentales? —Hay una evidente preferencia por el tango cantado y hay cantantes que atrapan, como Gardel, por supuesto, Julio Sosa y Carlitos Roldán, que tiene un imán muy particular.

—Y las orquestas, ¿cuáles son las más solicitadas? —Pugliese, Troilo, Caló, Canaro, D’Arienzo, Tanturi con Alberto Castillo, D’ Agostino con Angel Vargas.

—¿Se acerca la juventud al programa y al tango? —En gran cantidad, cada día más; de a poquito van entrando al tango y eso se va produciendo al cumplir la mayoría de edad. Creo que la juventud tanguera se va conquistando hablándoles de tango e informándoles sobre su historia.

—¿La audiencia es siempre la misma o nota que va cambiando durante las cinco horas de duración del programa? —Se puede dividir en tres. Primero la que lo hace desde las 0 a las 3 y luego, por distintas razones, debe abandonar para descansar; la que se integra al programa entre las 3 y las 5 y la que nos escucha toda la noche, donde contamos con una audiencia especial entre los taximetristas, serenos y distintos trabajadores nocturnos; en fin, una gran cantidad de escuchas con los que se forma una gran familia, aun muchas veces sin conocernos personalmente.

—¿Tiene contactos con público del exterior? —Sí, y les cuento, como ejemplo, que hay un amable oyente que graba el programa y lo envía semanalmente a los Estados Unidos, donde es escuchado en cuatro locales, entre ellos el Club de Amigos del Tango; una peña tanguera que comparten uruguayos, argentinos y otros latinoamericanos.

—¿Cuáles son las pautas del armado del programa? —No es fija, hay un esquema como base, pero se va compaginando de acuerdo a lo que los escuchas van solicitando a través de sus llamadas telefónicas.

—¿Y cómo se logra complacer a todos los oyentes? —En la medida de lo posible se cumple con ellos, en la misma noche, porque tenemos, por suerte, un buen respaldo discográfico en la emisora.

Juan Antonio Fattorini, un hombre auténtico de la radio y del tango, con una presencia dinámica, los espera todas las madrugadas de los domingos por CX 28 Radio Imparcial, para compartir cinco horas de gratas recordaciones en una audición insoslayable para todos los tangueros montevideanos sin distinción de edades.


Entrevista a Juan Antonio Fattorini con la directora de la emisora CX28 Radio Imparcial. Al inicio menciona la actividad de los DXistas.

Homenaje a Juan Antonio Fattorini, relata memorias de su trabajo en la CX28 Radio Imparcial. A pocos días de su fallecimiento.

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Emisoras peruanas escuchadas en la Onda Corta en Bogotá, Colombia, por el recordado DXista Henrik Klemetz. (Años 90)

Henrik Klemetz (Suecia, 1942-2019) fue sin duda uno de los expertos más destacados en DX latinoamericano del mundo.

Hizo numerosos viajes a países de Latinoamérica. En los años 90, Henrik vivió varios años en Colombia, donde también se casó con Josefina y juntos tuvieron una hija, Ida-Sofía.

Henrik fue un DXer activo desde finales de los 50 hasta principios de los 80, período durante el cual escuchó una impresionante cantidad de estaciones de radio latinoamericanas.

Se ofrece seguidamente una lista de reproducción de varias emisoras domésticas de Perú que operaron en la Onda Corta y que pudo sintonizar desde su puesto de escucha.

Muchas de ellas en las denominadas Bandas Tropicales, otras muchas operando fuera de las bandas de radiodifusión internacional en la onda corta  y algunas incluso dentro de la banda de 40 metros asignada a los radioaficionados. Emisoras todas que ya han dejado de emitir, por lo que estos registros forman parte de la rica historia radial y auditiva del Perú de los años 90, en la Onda Corta.

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Aviso publicitario: «Lo que se oye: que el mejor aperitivo uruguayo es Arazá». (1930)

Diario «La Voz del Pueblo» – Año VI – Nº 275. – Tacuarembó, enero 4 de 1930. [¹]

Fueron cinco hermanos de apellido Mannise quienes llegaron a Uruguay desde su Italia natal y se instalaron en la ciudad uruguaya de Paysandú donde desarrollaron diferentes actividades.

En 1917 crearon un aperitivo a base de hierbas medicinales al que bautizaron Arazá debido a que ese era el nombre de la hierba principal que contenía este aperitivo. El arazá es un arbusto nativo de Uruguay.

Operaban bajo el nombre de «Licorería La Capital» Mannise Hnos.

Hace muchos años que se dejó de elaborar este aperitivo, ya que los descendientes de la familia Mannise no quisieron continuar con la elaboración; en cambio, algunos familiares continúan en la actualidad en el mismo establecimiento bajo el original nombre «La Capital» pero envasando aguas, gaseosas y soda en sifones. [²]


Fuente:

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«Una vida en la onda». Entrevista a Horacio Nigro Geolkiewsky. (2013).


Realización y edición: Luis Melgar. Agradecimientos: Horacio Nigro, Horacio Nigro (padre), Bill Gentile, Esther Gentile, Valentina Quagliotti.

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Aviso de heladeras Siam para Calvo Hnos, «La Casa del Pingüino». Difusoras del Uruguay.


Agradecimiento:

Carlos Taffuri, Uruguay.

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Radio con tarjeta.

La tarjeta actúa como diodo. ¡Lo que no sabemos es si la tarjeta es de crédito o de débito!

Crédito:

Aquí, sí hay y es para Maxay Antigüidades, Brasil, publicado en Instagram.

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Tanda de avisos de la radio uruguaya, CX16 Radio Carve. 1976.

Agradecimiento:

Carlos Taffuri, Uruguay.

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Neurociencia del aprendizaje del Código Morse.

Una explicación neurológica científicamente válida para fundamentar el porqué el cerebro va adaptando un ejercicio con constancia y regularidad a aprender la telegrafía por sonidos sin pensar.

El proceso de aprender telegrafía (Morse) hasta alcanzar la automaticidad —lo que los operadores llaman «escuchar palabras, no puntos y rayas»— se basa en la plasticidad neuronal y la creación de enlaces mnemotécnicos auditivos.

La explicación neurocientífica de cómo el cerebro transforma impulsos eléctricos en lenguaje fluido, es la siguiente:

De la Corteza Auditiva al Área de Wernicke

Cuando empiezas, el sonido entra por la corteza auditiva primaria. Al principio, el cerebro trata el «dit» y el «dah» como ruidos aislados que deben ser procesados por la corteza prefrontal (donde reside el pensamiento consciente y la memoria de trabajo). Esto es lento y agotador porque requiere «traducción» visual o lógica.

Con la práctica constante, el cerebro deja de analizar la estructura del sonido y empieza a tratar el patrón rítmico como un fonema. Esta información se desplaza hacia el Área de Wernicke (responsable de la decodificación del lenguaje), integrando el Morse no como un código matemático, sino como una lengua hablada.

La repetición regular activa a los oligodendrocitos, células que recubren los axones de las neuronas con una sustancia llamada mielina.

El proceso: Cada vez que practicas, disparas el mismo circuito neuronal.

El resultado: La capa de mielina se vuelve más gruesa, actuando como aislante eléctrico que permite que los impulsos viajen hasta 10 veces más rápido y con menos pérdida de energía.

Esta «vía rápida» es lo que permite que el sonido pase del oído a la comprensión sin que el pensamiento consciente tenga tiempo de intervenir.

Esta es la clave de «aprender sin pensar». El cerebro humano utiliza dos sistemas distintos:

Memoria Declarativa (Explícita): Es la que usas al principio para recordar que · — es la «A». Reside en el hipocampo. Es lenta y se satura fácilmente bajo estrés.

Memoria Procedimental (Implícita): Es la misma que usas para andar en bicicleta o escribir en un teclado. Involucra a los ganglios basales y al cerebelo.

Al practicar con constancia, el cerebro realiza un bypass cognitivo: la tarea de decodificar se «descarga» del hipocampo (consciente) a los ganglios basales (automático). Una vez que la habilidad se consolida en la memoria procedimental, el reconocimiento ocurre de forma subconsciente.

La Longitud de la «Ventana Cognitiva»

A medida que avanzas, el cerebro desarrolla lo que en neuropsicología se llama chunking (fragmentación). En lugar de procesar elementos individuales, el cerebro empieza a reconocer la «envolvente sónica» de una letra completa, luego de palabras comunes (como «CQ», «DE» o «73») y finalmente de frases.


El «Efecto Instantáneo»: Científicamente, esto se debe a que la red neuronal ha creado una plantilla auditiva en la memoria a largo plazo. Cuando el sonido entrante coincide con la plantilla, la neurona se dispara automáticamente (mecanismo de template matching), enviando el significado directamente a la conciencia antes de que puedas analizar el sonido.

La constancia es necesaria porque la mielinización y la migración de la memoria declarativa a la procedimental son procesos biológicos físicos que requieren tiempo y sueño (donde se consolida la sinapsis).

No estás «memorizando» una tabla; estás recableando tu sistema auditivo para que el Morse sea procesado por los mismos circuitos que tu lengua materna.


“Todo es sencillo: escuchar, aprender, escribir. Cada día, hasta que lo aprendas”. “Siéntate, escucha, aprende y escribe”. Así, cada noche, hasta que aprendes”. (CX/YT2FW, Dusan Mirkovic, Instructor del Curso de telegrafía 2026 del Radio Club Uruguayo, 2026).


Fuentes:

 

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Alegoría de la Radio. (IA).


Bajo el título «El Espíritu de la Radio», esta obra creada por IA humaniza el milagro de las telecomunicaciones al transformar el sudor de la vieja industria en el aliento vital de la voz compartida. En el centro, el pesado engranaje de hierro cede su lugar a un globo terráqueo, simbolizando un mundo que ya no se mueve solo por la fuerza física, sino por la cercanía emocional que permite la distancia vencida. Mientras el técnico sostiene con orgullo las válvulas y el micrófono como frutos de su propio ingenio, y la musa invoca la chispa de la invención, un Mercurio moderno lanza hacia el cielo ondas que nos conectan a todos. Es una celebración de nuestra capacidad para convertir el silencio en música y el aislamiento en comunidad, recordándonos que, detrás de cada antena y cada señal, late el deseo profundamente humano de ser escuchados y de sentirnos, finalmente, acompañados en cualquier rincón del planeta.

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«China: la seducción comunicacional para naturalizar un régimen». Libro del investigador en comunicación Roberto H. Iglesias. (Argentina). Su presentación en Uruguay y problemas de censura en la prevista en Buenos Aires.

El Centro para el Estudio de las Sociedades Abiertas (CESCOS), «think tank» independiente con sede en Montevideo, dedicado al análisis de los desafíos que enfrentan las democracias liberales, organizó el martes 14 de abril de 2026 en la Universidad ORT Uruguay —con el apoyo de la Friedrich Naumann Foundation— la presentación del nuevo libro del periodista argentino Roberto Iglesias, titulado «China: la seducción nacional para naturalizar un régimen».

Según se lee en el portal de Cescos:

El libro se propone analizar y explicar cómo China despliega su aparato de comunicación global como herramienta estratégica para proyectar una imagen positiva de sí misma, con el fin de legitimar y naturalizar su régimen autoritario en el escenario internacional.

En su presentación, Iglesias explicó los distintos niveles del aparato comunicacional chino, que le permiten al PCC alcanzar con sus mensajes a todo el mundo. El primer nivel es el global, integrado por medios estatales con proyección internacional, como la agencia de noticias Xinhua o el canal de noticias CGTN, que producen y difunden contenidos dirigidos al público extranjero.

El segundo nivel corresponde a la inserción de contenidos, mediante la cual el PCC busca incorporar sus narrativas en medios locales de otros países mediante acuerdos, alianzas o coproducciones, como por ejemplo el programa “Prisma”, una colaboración entre China y Venezuela.

Finalmente, el tercer nivel, de carácter étnico, se orienta a la diáspora china, a través de agencias como China News Service, con el objetivo de influir sobre estas comunidades, reforzando su alineamiento con el régimen a través de cuestiones identitarias y de carácter patriótico.

Para terminar su presentación, Iglesias realizó una comparación muy pertinente sobre el modelo comunicacional chino y el modelo comunicacional ruso, que nos permite entender mejor la lógica que rige al PCC. Mientras China apunta a una estrategia basada en la construcción de una imagen armoniosa, positiva y atractiva del país, Rusia adopta un enfoque más confrontativo, orientado a cuestionar, deslegitimar y generar desconfianza hacia las democracias occidentales. En ese sentido, la comunicación china busca seducir y persuadir a las audiencias, mientras que la comunicación rusa tiende a la disrupción y la polarización.

El libro refleja un trabajo exhaustivo sobre la estrategia comunicacional de China, sus objetivos y su alcance global, respaldado por muchos ejemplos concretos. Esta presentación constituye apenas un breve acercamiento al contenido del libro.

El estudio puede descargarse gratuitamente en el siguiente enlace: https://cescos.org/china-la-seduccion-comunicacional-para-naturalizar-un-regimen/


Unas semanas después, el 29 de abril, había sido programada una actividad de presentación del libro con su autor que tenía como objetivo, además, la ponencia de dos paneles de profesionales y expertos en política internacional ante estudiantes e invitados especiales.

Según informó el 6 de mayo el portal Infobae:

La actividad estaba organizada por la Fundación Friedrich Naumann, el Center for the Study of Contemporary Open Societies (CESCOS), el International Republican Institute, la propia universidad y la Oficina Cultural y Comercial de Taiwán en Buenos Aires. Los promotores esperaban alrededor de 150 estudiantes de la carrera de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de esa prestigiosa casa de altos estudios de Buenos Aires.
En un hecho grave la embajada de China en Argentina, conducida por Wang Wei, presionó a la Universidad de Belgrano para impedir la presentación del libro sobre el régimen de Beijing.

El viernes 24 de abril, por la mañana, la embajada de China comenzó con sus advertencias: se comunicaron telefónicamente con decanos, directores y docentes de diferentes carreras amenazándolos con cortar todo vínculo con la universidad si los paneles anunciados eran finalmente presentados. Horas después, la presión aumentó. Tres diplomáticos se presentaron en la sede de la calle Zabala para protestar y exigir la cancelación del evento. Los funcionarios del régimen fueron más allá y dieron aviso de que ese tipo de actividades podría dañar las relaciones diplomáticas entre ambos países… y las propias.

Las autoridades universitarias consideraron prudente acceder a las exigencias de los enviados diplomáticos y así se lo comunicaron al resto de los organizadores. En un principio, habían acordado con la embajada cancelar por completo el acto. Sin embargo, según pudo reconstruir Infobae, la casa de estudios intenta por estas horas una maniobra intermedia: reprogramar la actividad para junio, sin promoción y exceptuando de cualquier comunicación el auspicio de la Oficina Cultural y Comercial de Taiwán.

Los organizadores habían comprometido a diferentes oradores para esa jornada académica. Entre ellos figuraban: Pablo Dons, reconocido académico y director de la carrera de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de esa casa de estudios; Pedro Isern, director Ejecutivo de CESCOS; Juan Battaleme (UCEMA), Ricardo Ferrer Picado (UNLP), Fernando Pedrosa (UBA), Delfina Milder y Roberto Iglesias, cuyo libro no pudo ser presentado.

La opinión de los censurados

Para Isern -quien además es profesor en la Universidad ORT de Uruguay y en UCEMA– la situación se repite cada vez más y tiende a naturalizarse: “Dado que creemos, erróneamente, que estamos lejos, asumimos que no hay ni habrá desafíos políticos e institucionales serios ante la creciente integración comercial y financiera con China. Ante esta errónea percepción de la evolución de la geopolítica reciente, creemos que este permanente ejercicio de presiones y extorsiones del régimen chino, a través de sus embajadas y simpatizantes alrededor del mundo, es un pequeño costo a pagar frente a grandes oportunidades materiales”.

Por su parte, desde la Fundación Friedrich Naumann para la Libertad, su director para la región, Hans-Dieter Holtzmann dijo que observa con “preocupación el avance de prácticas sistemáticas de presión e intimidación impulsadas por regímenes autoritarios en ámbitos académicos, políticos y culturales. América Latina no está al margen de estas prácticas”.

“Las sociedades abiertas se sostienen sobre principios fundamentales: la libertad académica, la libertad de expresión y el derecho a debatir ideas sin presiones externas. Cuando actores estatales intentan condicionar qué temas pueden discutirse, qué voces pueden ser divulgadas, o qué perspectivas pueden ser escuchadas, estamos frente a mecanismos de influencia incompatibles con los valores liberales y democráticos”, señaló a Infobae.

Roberto Iglesias, el autor del libro finalmente censurado, también se refirió a la cancelación del evento: “Mi libro trata principalmente de lo que llamo la ‘seducción comunicacional’ de los medios globales chinos para presentarse como un país normal, el soft power a través de una muy cuidada y amable propaganda positiva donde nunca hay problemas ni críticas y se oculta el tema central: una autocracia sin libertades y con violaciones de derechos humanos. Aquí estamos ante una acción que es la otra cara de la moneda, un acto de hard power o sharp power“.

“China no se limita a dar su versión de las cosas sino que pretende tener un control total sobre la narrativa sobre cualquier cosa que se diga de ella en los medios mundiales. Las presiones a gobiernos y a medios a través de embajadas y otras instancias son en ese sentido relativamente comunes. La lógica de presionar para cancelar un panel es un paso más en esa dirección del control narrativo, además de ser una evidente interferencia en otro país para coartar la libertad de expresión”, subrayó Iglesias.

Aún no hay fecha prevista para la reprogramación de la presentación del libro y de los paneles, aunque se cree que sería finalmente para los primeros días de junio.


Otros programas en medios de comunicación de Buenos Aires horas después, se hicieron eco de la noticia, en los que el periodista, consultor y analista en Comunicación Roberto Iglesias fue entrevistado.

Entrevista a Roberto Iglesias para el streaming de Infobae tras la suspensión de la presentación del libro de ‪@centercescos‬: «China: La seducción comunicacional para «naturalizar» un régimen«, en Buenos Aires.


Y también en Radio Fisherton, Rosario, Provincia de Santa Fe, Argentina, 89.5 MHz.

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