«Cuentos Cortos» era una serie de radioteatros que producía La Voz de América y que transmitieron numerosas emisoras en la década del 70 y 80.
Dentro de esa serie, «Cuestión de meses», fue transmitido en 1986 a través de la desaparecida radio Ondazul FM, de Cartagena, en Chile, emisora que tenía un convenio con la Embajada de Estados Unidos para la emisión de éste y otros espacios. Ondazul FM, fue creada el 23 de Julio de 1981 y funcionó hasta mayo de 1996.
Estos programas, en efecto, eran distribuidos a las emisoras afiliadas, mediante cintas magnetofónicas, mediante un servicio de transcripciones, creado al efecto; que muchas emisoras internacionales mantuvieron, para su posterior difusión en las radios locales.
Se hacía uso de ellas; pero en otros casos, sin embargo, eran reutilizadas y se grababa sobre ellas para uso propio. Por lo tanto, siempre es interesante el rescate de las mismas en su condición original.
Agradecimiento:
Al amigo Luis Valderas, Chile, por el aporte de estas grabaciones históricas, que pudo rescatar luego del cierre de la emisora chilena.
«Cuentos Cortos» era una serie de radioteatros que producía La Voz de América y que transmitieron numerosas emisoras en la década del 70 y 80.
Uno de sus títulos «Guinea Pig», adaptado como «Los puercos, puercos son», fue transmitido entre 1983 y 1980 en la desaparecida radio Ondazul FM, de Cartagena, en Chile, emisora que tenía un convenio con la Embajada de Estados Unidos para la emisión de éste y otros espacios. Ondazul FM, fue creada el 23 de Julio de 1981 y funcionó hasta mayo de 1996.
Para un aniversario de la radio, los locutores de la VOA enviaron saludos grabados a la emisora y uno de los más emotivos fue el de Mauricio Enrique Goldchain.
En efecto, Mauricio Goldchain, nació en 1928 en Montevideo, se mudó a Santiago de Chile y luego a Washington D.C.. Participó en múltiples programas, sde le recuerda, por ejemplo, interviniendo en «pastillas» dentro del «Club de Oyentes» y además participó de la Radio Cadena Espacial Continental.
En el radioteatro, el narrador es Roland Massa Ferreira, uruguayo, y se reconoce la voz de, entre otros, del también uruguayo Juan José Betancor. Antes de su trabajo en la emisora estadounidense, Betancor fue un destacado libretista y autor de obras radioteatrales, en emisoras uruguayas, concretamente en CX12 Radio Oriental, Montevideo.
Agradecimiento:
Al amigo Luis Valderas, Chile, por el aporte de estas grabaciones históricas, que pudo rescatar luego al producirse el cierre de la emisora chilena.
El Electrophone fue un sistema de distribución de audio que operó en el Reino Unido entre 1895 y 1926. Por esta tecnología se retrasmitían representaciones teatrales y espectáculos musicales. Los domingos, misas en vivo desde iglesias.
Era un servicio de suscripción telefónica, por el cual los usuarios solicitaban a la operadora , a través de la línea telefónica normal, conectarse al sistema. La operadora de la mesa de control, a cargo del Electrophone, les preguntaba a qué teatro deseaban ser conectados. Por ejemplo, para las audiciones de ópera, la conexión se hacía con el Royal Opera House en Covent Garden.
Sistema de auriculares del sistema «Electrophone». (Foto: crédito)
Se escuchaba con audífonos suministrados por el servicio. A menudo, los suscriptores invitaban a sus amigos a escuchar con uno de ellos.
La tarifa era de £5 por año, que no era barato, y por la que se podía acceder a dos receptores. Las unidades adicionales costaban £1 cada una.
Se podía abonar mediante máquinas en las que se insertaban las monedas, pero si se quería escuchar desde el domicilio, era preciso abonar una suscripción.
El sistema operaba con filas de micrófonos, instaladas en los teatros, al pie del escenario. Los micrófonos instalados en las iglesias, se disimulaban como Biblias.
Hacia 1908, Electrophone tenía aproximadamente 600 suscriptores y llevaba a los hogares, espectáculos desde 30 diferentes teatros e iglesias. Durante la Primera Guerra Mundial, los soldados que habían estado en el frente y habían retornado en situación de recuperación, tenían acceso libre al servicio.
Otros países de Europa también utilizaron sistemas similares.
Antecesores de la radio, se volvieron obsoletos y redundantes con su advenimiento de aquella.
Fuente:
«Electrophone System», en britishtelephones.com, donde se pueden apreciar más fotografías del sistema y sus instalaciones. De ésta página hemos extraído el texto traducido, incluído en esta entrada.
A fines de los 1930’s, la primera imagen múltiple lenticular fue inventada y esa fue la semilla que dio inicio a la compañía VariVue.
Durante ese tiempo, VariVue acuñó el nombre «lenticular», para describir sus lentes, «Winkies», y generar imágenes en movimiento.
A fines de los 1940’s, VariVue prodijo millones de imágenes lenticulares animadas y estereográficas populares mundialmente. Estas imágenes incluían desde posters a sobres de discos fonográficos, tarjetas de salutación, tarjetas postales, etc.
Por los 1950’s, las imágenes lenticulares de VariVue se habían convertido en locura, y todas las personalidades famosas de aquel tiempo, pretendían ser incluidas en sus avisos publicitarios.
Al mismo tiempo, botones VariVue eran utilizados como elementos promocionales de cada una de las campañas políticas por los EE.UU. y otros países.
A mediados de los 1960’s, VariVue comenzó a licenciar la tecnología de imágenes lenticulares a editoras de todo el mundo.
Licencias de fabricación fueron otorgadas a compañías en México, Alemania, Suiza, España, Italia, Japón, Indonesia, Singapur y de otros países.
Además de las imágenes lenticulares, VariVue fue una de las primeras compañías en desarrollar una variedad de lentes Fresnel, la primera de ellas lanzada en 1961 y vendida a través del nombre comercial Vari-Optics. En 1962, VariVue comenzó a producir lentes especiales y plásticos para la NASA y lanzó la división «VariVue Aerospace».
En enero de 1986, DIDIK compró la mayoría de la línea de producción de VariVue, el archivo y varios elementos de propiedad intelectual.
Hoy día, imágenes producidas en los primeros tiempos por VariVue son elementos coleccionables de gran valor, algunos de ellos comercializados por miles de dólares.
La Isla de Flores, está ubicada a media distancia entre la rambla de Montevideo y el Banco Inglés, a 21 kilómetros al sudeste de Punta Carretas. Fue denominada Isla de Flores porSebastián Gaboto, en razón de haberla descubierto el día de Pascua Florida de 1527.
Sus características se describieron así:
Construido: en 1828. Altura Focal: 37 metros. Alcance geográfico: 17.2 millas. Alcance lumínico: 18.1 millas. Intensidad luminosa: 200.000 candelas. Características: dos destellos cada 10 segundos. Sistema: máquina rotativa sobre cubeta de mercurio con luz Dalen.
Es una construcción típicamente lusitana de principios de siglo XIX. Su base tiene 10 metros de diámetro y sus paredes 2 metros con diez centímetros de espesor.
Entre Flores y el Banco Inglés hay un canal de 10 millas de ancho. Un faro instalado en la isla marca el norte del gollete peligroso. Una vez avistado, se puede, acercándose a él, librarse del banco.
Durante siglos se suceden los accidentes en la zona del Banco Inglés e Isla de Flores.
En 1817, habiendo naufragado en el Banco la zumaca “Juana» y posteriormente la “Piñao” con más de cincuenta personas a bordo, el Prior del Consulado de Montevideo, Lucas J. Obes, naviero y uno de los hombres más cultos de la época, tiene así, una ocasión para promover la construcción del Faro.
Propone que los gastos sean atendidos con cargo a derechos calculados sobre el tonelaje de los buques. Pero esta política, seguida luego por nuestras autoridades sería desviada… y cómo!!! por el Generalísimo Lecor y el Cabildo de Montevideo.
El día 30 de enero de 1819, se firma el «Tratado de la Farola” por el cual, a cambio de la construcción del Faro “la línea divisoria entre las dos Capitanías de Montevideo y Río Grande de San Pedro do Sul empezará a una legua Sud Este del Fuerte de Santa Teresa… la margen occidental de la Laguna Merín y siguiendo rumbo N.O. ; en derechura a las naciones del Arapey…».
Renuncia así, el Cabildo de Montevideo a una superficie mayor que la mitad de nuestro actual territorio nacional.
El primero de año de 1828, fue encendida la linterna y en el contrato firmado por el rematador que debía atender el servicio del Faro, se establecía: «deberá mantenerse en la isla seis peones hábiles a más de dos peones inteligentes. De los primeros no puede bajar de tres el números de blancos, de estos que sean o hayan sido marineros; de los inteligentes, uno de ellos con conocimientoss náuticos y aunque el otro no lo tenga, ha de ser hombre de mar que sepa leer y escribir…»
Se establecían así los conocimientos mínimos que debían poseer los tripulantes del Faro.
En esta antigua fotografía se pueden apreciar mástiles de antenas.
En esta fotografía, mucho mas reciente, se identifican los distintos sectores de las edificaciones construidas en la Isla, de acuerdo a los destinos que tuvieron cada una de ellas.
En 1928, Don Cipriano Iglesias, entonces farero del Faro de Isla de Flores, sólo entre las olas, el Sol y las estrellas, ¡quería también escuchar la radio!
En la relación de los asuntos sometidos por el Ministerio de Obras Públicas, a consideración del Consejo Nacional de Administración, el día 9 de octubre de 1928, se encuentra esta noticia, publicada en el Diario Oficial
En este video, podrás escuchar el ruido causado por las emisiones electromagnéticas, que genera un teléfono inteligente («smartphone»), que es generalmente inaudible. Cada acción realizada sobre la pantalla táctil, produce un sonido. Pueden escucharse, también, varios de los procesos, que corren en segundo plano, en el aparato.
El experimento fue realizado en la «Akademie Schloss Solitude», en Stuttgart, mayo de 2012.
La invención de la electricidad, la proliferación de las máquinas y los sistemas de comunicación como la radio, el telégrafo o el teléfono; en pocas palabras: los inventos del siglo XIX y principios de siglo XX, fascinaron a un grupo de jóvenes artistas en el México postrevolucionario.
Autonombrados como «Los estridentistas», este grupo de creadores exaltaban en sus textos los nuevos brillos industriales. ¹
Se inició el 31 de diciembre de 1921 en la Ciudad de México, tras el lanzamiento del manifiesto Actual Nº1 por el poeta Manuel Maples Arce.
Fermín Revueltas, Andamios exteriores, 1923. Respuesta plástica al poemario Andamios interiores (1922), de Maples Arce. (Fuente).
Manifiesto Estridentista, de Manuel Maples Arce. (Fuente). (Ver texto).
A él se sumaron Arqueles Vela, Germán List Arzubide, Salvador Gallardo, Germán Cueto, Fermín Revueltas, Ramón Alva de la Canal, Luis Quintanilla y Leopoldo Méndez, quienes constituirían el grupo estridentista, propiamente dicho. Además hay un grupo de artistas que estuvieron ligados en diversas circunstancias al movimiento y que pueden considerarse, en distintos grados, estridentistas: Jean Charlot, Tina Modotti, Gastón Dinner, Armando Zegrí, Humberto Rivas Panedas, Luis Ordaz Rocha, Xavier Icaza, Diego Rivera, Silvestre y Fermín Revueltas.
Ramón Alva de la Canal, Estación de radio de Estridentópolis, c. 1925. «La radio conectaba con el mundo exterior, permitía transmitir poesía y sus torres de transmisión expresaban el anhelo vertical de la urbe moderna». «La ciudad estridentista»; nombre que, desde la percepción del estridentismo, está asociado con Xalapa, ciudad donde el núcleo vanguardista residió entre 1925 y 1927. Sin embargo, Estridentópolis no debe identificarse física ni históricamente con la capital del Estado de Veracruz, pues obedece más a la proyección del imaginario poético estridentista de la ciudad como espacio donde se cumple cierta idea de modernidad, la del México de los años 1920, sin ser una proyección futurista. Según las descripciones y las representaciones gráficas y plásticas que dan los propios estridentistas, es una ciudad absurda, vertiginosa, sede de la modernidad multitudinaria. Estridentópolis como construcción de una perspectiva, de una mirada, se debate entre la utopía y la distopía. (Fuente).
En 1925, los principales estridentistas se establecen en Xalapa (que será rebautizada y proyectada en sus obras como Estridentópolis), donde realizan una gran labor editorial, cultural y educativa, colaborando en la fundación de la Universidad Veracruzana, bajo los auspicios del gobernador de Veracruz, Heriberto Jara, hasta que éste fue depuesto, por el gobierno federal, debido a su apoyo a la defensa de los derechos de los obreros frente a las compañías petroleras estadounidenses y británicas, en la cuestión de laexplotación petrolera.
Así, al verse privado de su protector, el grupo estridentista se disolvió en 1927. Cada uno continuó produciendo obras por separado, y es así como encontramos autores produciendo aún en los años 1980 y años 1990.
Los estridentistas dan cabida a las expresiones de la cultura popular y de masas del México de los años 1920, lo mismo que asimilan influencias de otras vanguardias como el futurismo, el cubismo y el dadaísmo. Su eclecticismo los llevó a procurar una simbiosis original entre todas las tendencias de la vanguardia, además de desarrollar una dimensión actualista y social, derivada de la Revolución mexicana. Junto con los Contemporáneos, representan el impulso de renovación estética y cultural hacia una literatura moderna y cosmopolita. Entre sus revistas se cuentan Ser (1922), Irradiador (1923), Semáforo (1924) y Horizonte (1926-1927) además del periódico «El Gladiador».
Izq.: El núcleo del grupo estridentista.De izq. a der.: Germán List Arzubide, Ramón Alva de la Canal, Manuel Maples Arce, Leopoldo Méndez y Arqueles Vela (Xalapa, Veracruz, 1925).Der.: Ramón Alva de la Canal, El Café de Nadie, 1930. Claro ejemplo del hermanamiento entre escritores y artistas plásticos estridentistas: la denominación de este cuadro dio título previamente (1926) a una novela corta de Arqueles Vela. Es un retrato colectivo de tintes cubofuturistas en el que, en un ambiente de tertulia, se distingue (de izq. a dcha. y de arriba a abajo) a Germán List Arzubide, Manuel Maples Arce, Salvador Gallardo, Arqueles Vela, el propio Alva de la Canal y Germán Cueto. (Fuente).
Al decir de uno de sus miembros más destacados, List Arzubide, «El estridentismo se llamó así por el ruido que levantó a su derredor. ¿Qué fue lo conseguido? Sacudir el ambiente. Si hoy no se admiten dioses literarios, fue nuestra irreverencia la que los arrojó de los altares».1
Este tono, aunque necesario, era insuficiente: sus límites estaban ahí donde perdía su efectividad como sorpresa, como excepcionalidad; había, dice Schneider, «de buscar apoyo en el orden social como justificación del quehacer artístico»;2 había de volver los ojos al pueblo y hacia él dirigirse y, si era preciso, educarlo.
Más adelante otros grupos, desprendidos del arrebato estridentista, harán suya la idea y en sus postulados habrá un sustento pedagógico. La solicitud estridentista para transformar a la poesía, por otro lado, no se perdía en los manifiestos, encontraba su equilibrio con la publicación de poemarios como el de Maples Arce, Andamios interiores, de 1922, o novelas como la de Arqueles Vela, La señorita etcétera, de 1923. ²
Ilustración de Alva de la Canal .
«El Estridentismo es hermano de leche de la Radiofonía. ¡Son cosas de vanguardia!», escribió Carlos Noriega Hope (director del semanario mexicano «El Universal Ilustrado»), en 1923, ante la emisión radiofónica de «TSH. Poema de la radiofonía», por Manuel Maples Arce, quizá el primer poema mundial concebido expresamente para este medio y transmitido a la vez por el propio autor.
Para un movimiento de vanguardia como el Estridentismo, la radio, era el medio mas avanzado de comunicación de masas de esta época, capaz de llegar su mensaje vanguardista de transformación estética y a la vez social de “despertar” a una sociedad dormida. Hasta diseñaron una Estación de Radio para Estridentópolis (como así bautizaron a la ciudad de Xalapa).
Se podrán escuchar, seguidamente, varios fragmentos del primer manifiesto Actual nº1(1921) y de los poemas radiográficos del libro Andamios interiores (1922) en la misma voz de su autor Manuel Maples Arce (creador del Estridentismo).
También se presentan adaptaciones sonoras de textos estridentistas entre 1922-1928, donde aparece la radiofonía de forma crítica y humorística, como en las obras de Kyn Taniya y Xavier Icaza.
Especialmente en los textos de Xavier Icaza, la radio aparece como un elemento fuerte de mediación social y cultural, como los discursos radiofónicos emitidos desde altavoces que emergen de volcanes como en su obra «Magnavoz» (1926) o de elementos críticos de mediación político-económica de la radio en «Panchito Chapopote» (1928), donde los poderes extranjeros de Washington, la Bolsa de New York y de Europa (simbolizadas por varias estaciones de radio, 1, 2, 3, 4, 5, 6…) felicitan al nuevo presidente de gobierno mexicano, en un gesto irónico de Icaza que se traduce como una normalización de los intereses privados internacionales sobre los nacionales: “Doy para que me des. Doy para que hagas (…) El país se va a normalizar”. ³
RADIO Y ESTRIDENTISMO I: “De los poemas radiográficos a todas radios felicitan al presidente” (1922-1928).
Realización del podcast temático: Fonoteca Nacional de México. Investigación y presentación de material sonoro: Miguel Molina Alarcón. Guión: Miguel Molina Alarcón y Erika López. Producción: Erika López. Locución: Erika López y Tito Rivas. Operador técnico: Pablo Jibran Flores. Asistente de producción: Mauricio Olvera. Fecha de emisión: 1 al 7 de junio de 2015. (Fuente)
«Troka, el poderoso», una serie de cuentos infantiles para la radio creada por el estridentista Germán List Arzubide y musicalizada por Silvestre Revueltas.
En 2007, el artista multimedia Miguel Molina Alarcón reconstruyó una de las primeras emisiones de la radio educativa en México.
Escuchemos esta versión de cómo pudo haber sonado esa transmisión en 1933. (Fuente).
“…IU IIIUUU IU…” es un collage de frases escuchadas durante trasmisiones reales de emisoras de radiodifusión de México. El titulo imita los ruidos producidos por un receptor de radio en el momento de sintonizar la frecuencia.
De Radio, Poema Inalambrico en Trece Mensajes, libro de poemas por el poeta mexicano Kyn-Taniya (su nombre real, Luis Quintanilla), publicado por Editorial Cultura, Ciudad de Mexico, 1924. Kyn-Yaniya fue miembro del movimiento Dadaísta Estridentista.
El giro del dial, cuyo ruido se reproduce onomatopéyicamente en este poema, es así el prototipo de la imagen estridentista, pues, como afirma Kyn Taniya, se trataría de “pescar todos los sonidos que se mecen en la hamaca kilométrica de las ondas”. Es de destacar en el poema la no utilización de ningún tipo de pausas (comas o puntos, como en un monólogo interior) que hace que toda la diversidad espacio-temporal del discurso se iguale en el medio radiofónico. Se inspira en las transmisiones radiales de noticias de la época, donde se acumulaba -en una velocidad desorbitante- temas diferentes, confundiéndose lo real con lo imaginario. Para la realización de este poema radiofónico se ha utilizado -paralelo al texto- la inclusión de los sonidos originales que hace referencia: el violinista Kreisler, la voz de Lenin y Gandhi…, así como la interpretación de los imaginarios: los bramidos del plesiosauro diplodocus, el gemido nocturno de la esfinge, etc. Interpretación: Jesús Durón Cepeda yWaldo González Ramirez. Grabación y composición: Miguel Molina Alarcón y Leopoldo Amigo Pérez. Comentarios: Miguel Corella y Miguel Molina. Dur.: 1’50’’
…IU IIIUUU IU…
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ÚLTIMOS SUSPIROS DE MARRANOS DEGOLLADOS EN CHICAGO ILLINOIS ESTRUDENDO DE LAS CAÍDAS DEL NIÁGARA EN LA FRONTERA DE CANADÁ KREISLER REISLER D’ANNUNZIO FRANCE ETCÉTERA Y LOS JAZZ BANDS DE VIRGINIA Y TENESÍ LA ERUPCIÓN DEL POPOCATÉPETL SOBRE EL VALLE DE AMECAMECA ASÍ COMO LA ENTRADA DE LOS ACORAZADOS INGLESES A LOS DARDANELOS EL GEMIDO NOCTURNO DE LA ESFINGE EGIPCIA LLOYD GEORGE WILSON Y LENIN LOS BRAMIDOS DEL PLESIOSAURIO DIPLODOCUS QUE SE BAÑA TODAS LAS TARDES EN LOS PANTANOS PESTILENTES DE PATAGONIA LAS IMPRECACIONES DE GANDHI EN EL BAGDAD LA CACOFONÍA DE LOS CAMPOS DE BATALLA O DE LAS ASOLEADAS ARENAS DE SEVILLA QUE SE HARTAN DE TRIPAS Y DE SANGRE DE LAS BESTIAS Y DEL HOMBRE BABE RUTH JACK DEMPSEY Y LOS ALARIDOS DOLOROSOS DE LOS VALIENTES JUGADORES DE FÚTBOL QUE SE MATAN A PUNTAPIÉS POR UNA PELOTA Todo esto no cuesta ya más que un dólar Por cien centavos tendréis orejas eléctricas y podréis pescar los sonidos que se mecen en la hamaca kilométrica de las ondas
. . . . . . .
…IU IIIUUU IU…
Números (del libro “Radio. Poema Inalámbrico en Trece Mensajes”, 1924) de Kyn-Taniya.
Kyn Taniya (pseudónimo del poeta estridentista Luis Quintanilla), emplea procedimientos estructurales basados en los sistemas de noticieros radiofónicos y cinematográficos de la época y crea un universo poblado de ondas hertzianas; transforma el paisaje natural y lo dibuja como un espacio surcado por ondas, palabras o notas musicales. Esta es la imagen que vertebra en su libro los distintos poemas: mensajes etéreos que recorren espacios infinitos, palabras radiantes que, como estrellas, dejan una estela luminosa. Interpretación: Waldo González Ramirez. Grabación y postproducción: Miguel Molina y Leopoldo Amigo. Comentarios: Miguel Corella Lacasa y Miguel Molina. Dur.: 0’58’’
Leer más…
«El Estridentismo mexicano y su construcción de la ciudad moderna a través de la poesía y la pintura«, deJosé Manuel Prieto González, Facultad de Arquitectura – Universidad Autónoma de Nuevo León (Monterrey, México), publicado en Scripta Nova, Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depósito Legal: B. 21.741-98, Vol. XVI, núm. 398, 10 de abril de 2012. [Nueva serie de Geo Crítica. Cuadernos Críticos de Geografía Humana].
Nota: Los textos incluidos en esta entrada han sido compilados de distintas fuentes, cuyo origen está indicado por las referencias respectivamente insertadas.
El entusiasta aficionado Sr. Romeo Ferreiro, fue un día de verano de 1924, a la «Playa de los Pocitos», una de las populares playas montevideanas, sobre la costa del Río de la Plata. Y allí «dio una demostración de Radio, con un receptor de su construcción».
Fuente: «Radio Revista»; Buenos Aires, Argentina, marzo de 1924.
transmitido en 1986 a través de la desaparecida radio Ondazul FM, de Cartagena, en Chile, emisora que tenía un convenio con la Embajada de Estados Unidos para la emisión de éste y otros espacios. Ondazul FM, fue creada el 23 de Julio de 1981 y funcionó hasta mayo de 1996.
Es una construcción típicamente lusitana de principios de siglo XIX. Su base tiene 10 metros de diámetro y sus paredes 2 metros con diez centímetros de espesor. 
La Galena del Sur 